第一卷 第140章 三鉴四款一识料 (第2/2页)

这第三种，便是添料。
　　
　　某些工匠或窑口，为了让自己的器物独一无二，又避免被他人抄袭模仿，会在铸器之时，特意往器物中添加一些材料，且于铸器本身的材料不相容。
　　
　　等器物成形，那种材料便会永远留在器物当中。
　　
　　若是出了问题，例如被同行的对头栽赃陷害，只要将器物一摔，取出掺杂的材料，便能自证清白。
　　
　　添料之法，不仅有这一处好处，也因为添了另一种材料，会使器物本身出现“偏侧”的效果。
　　
　　即某一件对称的器物，若是悬空，器物会偏向一侧，达成某一方面的“头重脚轻”，或是“头高脚低”的状况。
　　
　　许多珍贵器物，都能借此，初步判断真假。
　　
　　这种鉴定方式，又称悬拴法。
　　
　　这最后一种，乃是烧空。
　　
　　此种落款方式，需得真正的大匠，才有这本事。
　　
　　他们依靠一双巧手，以及精湛的技艺，纯熟的经验，在器物成型之时，让器物的某一位置，形成空室，且烧制之时不会坏掉。
　　
　　如此，器物也能用“悬拴法”来辨别真假。
　　
　　可眼前这尊大阿福，却没有任何落款。
　　
　　不仅没有印章和铭刻。
　　
　　我拿起一掂量，完全没发现有添料和空室的位置，整个泥陶浑然一体。
　　
　　当然，即便对这双手对物件重量的判断极有自信，我也没有轻易下判断。
　　
　　我又那手指轻轻弹了弹。
　　
　　无论哪个位置，这尊大阿福上发出的声音，都没区别。
　　
　　这显然不对。
　　
　　此时场中，幺姐屏气凝神，哪怕黄明昊对我有看法，也没制造动静干扰，包厢里一片寂静。
　　
　　这样的环境下，我对自己的耳力很有信心。
　　
　　若有添料或空室，磕碰的声音必定和其他部位不一样。
　　
　　通过上手和耳力，我几乎可以肯定，这是一尊新出的工艺品！
　　
　　至于最后一种判断方式，则是通过材料。
　　
　　陶也好，瓷也罢，制造时期不同，用料也不一样。
　　
　　哪怕特地用和古人相同的料子，因为环境的改变，料中必定增减一些东西。
　　
　　若是瓷器，通过上釉和表面纹饰，能遮掩用料的诧异。
　　
　　可泥陶不行！
　　
　　用料中但有成分的增减，烧出的色泽、上手时的手感都不一样。
　　
　　即便能主动添加缺失的成分，终究还是不一样。
　　
　　这种差别，若是由技艺极好的工匠制造，一般鉴定师，真不一定瞧出来。
　　
　　毕竟古玩一行，东西太多，单论整体，就分了四大项。
　　
　　一个鉴定师，终其一生，能精通一项中的一类就不错了。
　　
　　其中陶器一类，又因为市场价不高，偏冷门，干古玩这一行的，本质上还是为了钱，除非是公家背景的大师傅。
　　
　　如此，能鉴别陶器的鉴定师就更少了。
　　
　　但我不同。
　　
　　通过“三鉴四款一识料”的层层鉴别，我自信能判断出这件大阿福泥陶的真假。
　　
　　我把泥陶福娃放回檀木盒，对着有些忧虑的幺姐自信一笑，伸手将檀木盒一转，同时在转盘上用力一推。
　　
　　刹那间，转盘飞速旋转起来。