第三章 松毛虫的窝和社会 (第2/2页)

我通过观察发现，松毛虫的虫窝发展到最后，大小差别非常大，甚至最大的虫窝要比最小的大上四五倍。为什么会产生这种差别呢？让我们从虫蛾母亲的产卵量开始了解。一个虫蛾母亲能一次产下300个卵，如果这些卵都能够顺利成长，那么足够让一个大大的丝屋住满幼虫。不过，在人口过量的家庭中，命运必然将其中少量的精华留下。所以，松毛虫一旦孵化，数量就会减少。但是，当它们度过了秋天无忧无虑的日子，就要着手开始修建过冬的住所了；这时，兄弟姐妹越多越好，集体的力量是巨大的。
　　
　　根据我的推测，或许能够用简单的办法将不同的家庭合并在一起。松毛虫在树枝上行进时，用它们唇中的丝线在路上铺设路标；当它们顺着这条丝线返回时，可能由于偶然情况找不到原来它留下的路标了，而是遇到另一条差不多的别人的丝线。它迷途不知返，就顺着这条素不相识的丝带，前往一个陌生的居所。就这样，松毛虫在行进时，意外的迷途将几个虫群汇集在一起。新组成的队伍将每只毛虫微弱的劳动力汇集成强大的建筑力量。
　　
　　那么，这些不速之客来到别人的家里，会受到怎样的待遇呢？为了回答这个问题，我为暖房中的一窝松毛虫搬了家。晚上，当它们纷纷从虫窝出来享用树叶时，我趁这时把一簇架着虫窝的绿叶枝杈整个剪下，将它插在挂着另一个虫窝的那簇枝叶旁边，并让两簇枝叶稍微混杂在一起。我要强调一点，这第二个虫窝早就已经满员了。
　　
　　不过，枝叶上的原住民和移民之间没有爆发争执和骚乱。它们相处和睦，大家都用安详的姿态静静地享用鲜嫩的绿叶，吃饱了就像往常一样回家；它们在睡前也纺织，把居所加固、加厚。这是怎样一幅令人惊奇的景象啊！素不相识的虫群，就像相处多年的亲兄弟姐妹一样，一起吃饭、一起睡觉、一起劳动。主人宽厚慷慨；而新来的似乎也不需要什么适应和过渡，它们对原来的居所没有丝毫的留恋和牵挂，从未尝试过要回到原来的家中，或许它们也懂得“既来之，则安之”的道理。
　　
　　我就是这样，轻而易举地把第一个虫窝的居民全部塞进了第二个虫窝里。后来，我又采用同样的方法，把三个居所中的毛虫，都放进一个虫窝里，结果也和上面一样。松毛虫对新注入的劳动力十分欢迎，纺织工越多，工程进行得就越快越好。
　　
　　松毛虫是有分享精神的昆虫，食物是可以分享的，房屋是可以分享的。这些青翠鲜嫩的绿叶是它们的最爱，每只毛虫都可以享用，而不会因为吃多吃少发生纠纷；它们的居所是遮风挡雨的避难地，就算满员了也会欢迎新加入的同胞，而当它们迷路时也会像走进自己的房间一样进入别人的小屋，并受到和主人同等的待遇。这是一个共享的社会，不论新友还是故交，大家平等地分享资源；这是一个包容的社会，不论是地主还是移民，都以同等的地位、身份成为这里的一员。
　　
　　松毛虫是有奉献精神的昆虫，它劳动，不仅为了自己，也是为了别人。每天晚上，它们和成群的伙伴们一起，用自己那细薄的丝线，加固它们的居所。它们似乎深知团结的力量，也明白单凭自己是无法安然过冬的，于是它们将各自微薄的力量汇集在一起，成为一支有实力建造过冬大暖房的庞大队伍。它毫不吝惜地将自己的那一束细线铺在虫窝的表面，为自己、也为别人建造、加固房屋；而其他同伴也一样努力地为公共宿舍贡献自己的财产。
　　
　　松毛虫的生活习性激发了我对人类社会的思考。有一些伟大的思想家，他们认为松毛虫的这种社会状态在人类社会也能实现，这就是共产主义。他们说，共产主义是我们的目标，也是许多许多世纪之后我们必然经历的、最后的、完美的社会形态。在这样的社会里，物资按需分配，人们忘记暴力，人与人之间没有等级之分。但是，这样的社会是否真的能够实现呢？如果一时回答不出，就让我们从松毛虫的社会中寻得一点思路吧。我们人类所有的需求虫子也有，那么它们是怎样建立或者说是保持着这种共产的状态呢？
　　
　　第一个原因也是十分重要的原因：粮食。人们常说“民以食为天”，粮食问题从古至今都困扰着整个人类；对于个体来说，填饱肚子是每天的必要功课，是第一任务。而这个问题在松毛虫世界不是问题，它们的食物就在家门口，一出门就有鲜嫩的绿叶享用。大自然对它们是无比慷慨的，松树枝叶繁茂，一根松针或许更少，就足够成为松毛虫的口粮；它们无须绞尽脑汁去搜寻，也无须费尽力气去换取，更无须拼上性命去抢夺，粮食就在它们的四周，似乎取之不尽、用之不竭。既然粮食充足，与同伴分享又有何不可呢？
　　
　　可是，并非每个族群都像松毛虫如此幸运。让我们想想肉食动物为食物所做的奋斗吧！它们要花费时间和体力去捕获猎物，但不是每次饿的时候都能碰到食物；就算碰上食物，可能半路还杀出个程咬金来抢夺这点可怜的口粮，想要活下去、想要获得食物，就必须拼抢、战斗。如果连自己都吃不饱、活不下去，凭什么要和其他人分享食物呢？
　　
　　如果食物能够轻易取得，那么和平才有实现的基础。可是，在我们都不能预见的未来，人类真的能实现粮食的完全供应吗？我们每一个人，真的能不用耗尽心力为每天的面包拼命吗？从目前的情况看来，大地对我们并不慷慨，我们向它索取的东西它不能够都满足，因而制定了一条规则：物竞天择，适者生存。
　　
　　种族的延续是又一个重要原因。昆虫界和人类世界一样，都将繁衍后代作为人生大事；许多昆虫也像人类一样，尽可能多地为子孙留下财产，尽可能让子孙能够健康成长、不愁吃穿。然而，这些忧虑松毛虫都没有，也没必要有，因为松毛虫几乎无性，对爱恋丝毫不懂，也不知家庭为何物。这是它们享受共产主义的重要条件。
　　
　　可是，这个条件在其他种群中并不存在。在这里，母亲繁衍后代的职责使得共产主义不再可行。有人可能会提出棚檐石蜂的例子来反驳，那就让我们仔细看看，石蜂真的是共产主义社会吗？我看不是。每个石蜂母亲都为自己的子女制作蜜罐、储蓄财产；一旦有其他石蜂靠近它的蜂窝边缘，它就会狠狠冲撞来犯者，甚至进行激烈的战斗。种族的繁衍是头等大事，作为母亲，它不惜一切保卫子女的财产，这样就是在保卫种族的未来。这就是自然的法则。
　　
　　除了以上条件以外，还有一点，就是所有成员的均等和平等。每一只松毛虫都有一样的身材、一样的体力、一样的口味和一样的技艺。虫窝里的常住人口也好，新搬迁的移民也好，它们各方面都完全一样；三三两两的虫群也好，成千只的庞大队伍也好，它们之间没有任何区别。它们的爱好相同，每个充满阳光的晴美日子，都在平台上午睡，谁也不多睡一会，谁也不少睡一会；它们的食量相同，每次走出家门啃食松叶，它们都吃同样多的晚餐就能装满同样大小的丝壶，谁也不多吃一口，谁也不少吃一口；它们的劳动相同，每当吃饱了晚餐，就来到虫窝的表面纺织、吐丝，大家的贡献都一样，谁也不多铺一根丝，谁也不少放一根线。松毛虫的世界多么均衡、多么平等啊！