第827章 曦光圣序的历史 (第2/2页)

入侵的邪神被光明神王镇压后并没有彻底死亡，或者说祂们本就是不死的。
　　
　　散落在世界的邪神躯体将生命灵魂的力量融合在一起，这些便成为了最初的恶魔——『奥比里斯恶魔』。
　　
　　为了将这群恶魔驱逐，晨曦之子泽洛西法降临世间，成为带领人类抗击恶魔的圣子。
　　
　　由此也引出了第4纪元暗黑圣战，这场战争打了数百年，这一阶段的战斗记录被后世整理为《圣战书》。
　　
　　据晨曦之子所说，这场战斗是光明神王对祂的考验。
　　
　　等其战争结束回归后，信徒们根据祂在战争期间留下的口述、信令与侧面的记录，整理出了一套可供凡人执行的仪式体系与组织框架。
　　
　　祂们的主信仰仍是『光明神王泽洛希斯』，因而此时的教会名为『光明神教』。
　　
　　可随着时间推移，教会的记忆结构逐渐发生偏移。
　　
　　那些更早接触过泽洛西法本人的信徒逐渐老去、死亡，接替他们的是间接听闻者、整理者、注释者。文本开始取代记忆。
　　
　　与此同时，光明神在战后依然极少发布神域，甚至几万年都没有发出任何可以被确认为“回应”的信号。
　　
　　天国的大门许久未限于时间，宗教也随着时间的推移，进行了几次世俗化的改革，这使得教会内部出现两种不同的解读路径：
　　
　　神王派认为：光明神不需要通过显现来证明自身的在场。祂的存在是恒常的，即便毫无回应，也仍然高于一切显现。
　　
　　晨曦派认为：泽洛西法才是教义的核心，因为祂是唯一可被证实的、曾与凡间建立过“对话”的存在。光明神则是一个更遥远的起源假设，不可知，不需要被当作日常信仰的对象。
　　
　　没有真神的回应定夺，两派之间的分歧在长达数百年的时间里，从学术争议上升为对教权、仪式主导权、圣职人员任命的争夺。
　　
　　最终，约在暗黑圣战结束后的第一千两百年，双方在一座名为“灰冠”的峡谷地带爆发了武装冲突。
　　
　　此战持续四年，随后演化为时断时续的区域性冲突，总计延续近两百年，后世称其为“影隙动荡”。
　　
　　教会分裂为两个互不承认的教权体系。
　　
　　在影隙动荡末期，一位天使降临于主物质位面。
　　
　　此次降临未伴随任何预兆。据当时目击者的记载：那位天使出现在一座已被废弃的晨曦派教堂的庭院中，静立于倒塌的日轮雕像前，似乎在等待什么。
　　
　　祂没有战斗，没有惩罚，也没有发出警告。
　　
　　祂只是在三日之后，对前来观望的两派代表共同说了一句话：
　　
　　“父神不需要你们的信仰。但你们需要一种可以使自己不互相倾轧的方式。”
　　
　　使者离去后，两派的代表进行了为期数月的、极为克制的商议。最终他们达成了一种妥协方案：
　　
　　1.保留双方各自的教义侧重点。
　　
　　2.建立一个统一的教权结构，以“曦光圣序”为名，确立光明神为不可知的最终源头、泽洛西法为可被传说的具体显现。
　　
　　3.日常仪式以泽洛西法的言行作为执行框架，神学根基则以“光明神作为秩序的第一因”为底。
　　
　　此后，光明神教更名为曦光圣序。神王派与晨曦派不再对立，转为同一体系中的两条平行脉络，各自拥有对教义的有限解释权。