第71章 写得太好也不行 (第2/2页)

“……比起《那个男人》的分类有问题，我更想知道君安哪儿得知这么多冷门知识？他的涉猎太广了！”
　　
　　蒋世伟一手捂住胸口，一手颤颤巍巍地扶住桌子。
　　
　　他生怕自己一个不注意，直接摔倒在水泥地上。
　　
　　其他人也是同样的表情。
　　
　　赵振开甚至倒吸口凉气。
　　
　　创作者涉猎渊博是很正常的，但涉猎渊博到君安的地步就不太正常。
　　
　　君安懂得哲学，懂得生物、懂得地理、懂得历史，懂……不管他懂什么，他总能将这些融会贯通，并了无痕迹地用在文章中。
　　
　　这比单纯的知道更可怕。
　　
　　君安是把知识内化了，再啪叽吐出来。
　　
　　寻常人能不能意识到知识是正确且有价值的？
　　
　　君安不在乎。
　　
　　君安只是写。
　　
　　冷知识，在网络尚不发达的年代，书籍是人类获取信息最有效的途径。
　　
　　这也为许多创作者提供了一条捷径——无需拥有多么高超的技巧，只需抛出一些不为人知的信息，便可以巧妙性地一炮而红。
　　
　　最直接明白的例子便是《菊与刀》，它能够大获成功的本质并非真正剖开了大和民族，而是将这一民族进行了猎奇化的处理，简单地划分成“东方性”。
　　
　　笑话来了。
　　
　　这里的“东方”乃是被东西方对立思维、以西方为中心投射出的“非我”。
　　
　　一旦接受这“东方”便意味着，永远存在一个永恒的东方现实，也永远存在一个相反的、但同样永恒的西方本质；西方远远地、也可以说高高在上的打量着东方。
　　
　　《菊与刀》就是这么抽象的作品，可它依旧凭借那些或真实或捏造的虚假信息，博得无数美利坚读者的喜欢，甚至赢得整个西方读者的喜爱，进而在舆论上重新定义了“大和民族”。
　　
　　《那个男人》带给本时代读者的第一震撼，也多来源于这些不为人知的新颖信息。
　　
　　现在这新颖信息被验证为“真实知识”，二次震撼缓缓袭来。
　　
　　至于为何众人在第三期才察觉到这点？
　　
　　因为前两期的内容太硬核了。
　　
　　过度硬核的内容很难求证，也非常需要专业领域的专业人士站出来才能证明。
　　
　　而第三期的内容相对普世化，求证门槛非常低廉，同时得益于“诗仙李白”这一传承近千年的大爱豆，人们的探究欲也是前所未有的强大。
　　
　　——我以为君安在胡拽，合着全都是真事？
　　
　　——小丑竟是我自己！
　　
　　石铁生梳理纷乱的思绪：“如果后面几期也如此硬核，我们应该向《人民文学》反映这件事，他们这个前缀分类明显出问题了。”
　　
　　“我有种预感，”赵振开摩挲冒青茬的下巴，“君安或许要因这本书开创一个全新的分类。”
　　
　　“什么分类？‘那个男人’分类？”蒋世伟缓过来后，终于有心情开玩笑。
　　
　　程凯歌没笑。
　　
　　他想到一件更严重的事情。
　　
　　“我们会因为好奇去求证第三期内容的真假，其他读者肯定也会求证。全是虚拟的还好，偏生是这么真实情况，君安会被骂吧。”
　　
　　顾诚还没太搞懂文学界这些弯弯绕绕，直愣愣地追问：
　　
　　“为什么被骂？因为君安写得太好？”
　　
　　“不，因为君安的文章会严重误导读者对历史的解读，存在虚无主义的倾向，带着小资产阶级……”这类扣帽子的说法，赵振开不知道看了多少遍，现在随口就能扯出好多条。
　　
　　同时，蒋世伟开始冒汗。
　　
　　“三刊会议才开完，报纸上公布记录时，说会尊重新文学，尊重作者的发言权，里面还有特意提到君安这本书，他们不会在这节骨眼挑事吧？这可是明晃晃的‘保护’。”
　　
　　石铁生很不想泼冷水：“根据我的经验，这种‘保护’本来就是问题，只有脆弱的事物才会特意强调需要保护。它如果真有那么健康安全，怎么会被单独拎出来？”
　　
　　很好。
　　
　　这猜测一出。
　　
　　所有人都开始汗流浃背。
　　
　　啊这……