第58章 可持续盈利 (第2/2页)

二是他本身对宗教就一定的理解。
　　
　　当然，人对某种事物有着足够的理解，往往都是来自于他们的某一种兴趣。只有对某种事情感兴趣，才会逐渐了解这个方面的相关知识。
　　
　　不巧，龙之介前一世是P社五萌的玩家。
　　
　　所以龙之介不仅不能够像其他的邪教一样，将捐献变成宗教的主要盈利方式。
　　
　　甚至还要限制这种盈利方式。
　　
　　除了勒令手下的传教士不能够强迫，或者引诱村民们捐献善款之外。
　　
　　还要设立直属于他的宗教审判所。
　　
　　巡查在各个地区的天御教神社的传教士贪腐情况。
　　
　　当然，宗教审判所和异端审判所是两个不同的机构。
　　
　　虽然都直属于他，但是它们之间互不干涉。
　　
　　一个是对外的武装力量，一个是对内的武装力量。
　　
　　就好像花原，现在做为他的保镖，就是名誉的异端审判所的成员。
　　
　　除此之外，还要对善款的捐献方式进行限制。
　　
　　龙之介的打算是在神社门前设立一个善款箱，只开设能投入一两硬币的开口。
　　
　　名目上写着，若有烦心事，可投币入内，以慰心安。
　　
　　总而言之，绝不能让百姓觉得天御教欠了他们的。
　　
　　对于平民百姓，只给这一种捐献方式。
　　
　　避免他们的一时冲动，影响了自己的生计。
　　
　　又或者手下传教士的贪腐，另立名目，欺骗百姓谋取私立。
　　
　　当然，如果要有富商豪门想要慰天御教神社重修，或者捐献大笔善款，自然是入内和传教士商谈。
　　
　　龙之介倒是也不会反对。
　　
　　至于天御教的第二，第三种盈利方式，则是龙之介早已想好，甚至可以说从某个，或多个前世的宗教借鉴的。
　　
　　第二，出生洗礼。
　　
　　第三，婚姻仪式。
　　
　　第四，过世缅怀。
　　
　　第五，日常忏悔排忧。
　　
　　总而言之，龙之介要让所有的信徒意识到，出生一定要接受天御教的洗礼的，否则孩子就会蒙羞。
　　
　　结婚也是必须在天御教的神社举行仪式的，否则就不算是正式的婚姻。
　　
　　如果不为自己的父母，或者其他亲人举办一场由天御教的传教士举办的葬礼，那么便是不孝的。
　　
　　龙之介逐渐要建立起这样的意识。
　　
　　绝不能为了一时的蝇头小利，毁掉了这样的目标。
　　
　　而天御教的传教士学习班，最初教授的内容，肯定是作为一个天御教传教士的规范。
　　
　　再之后，就是这些不同仪式的规矩。
　　
　　一定要在这些活动当中表现出强烈的仪式感，让选择这些仪式的人感到体面，甚至物有所值。
　　
　　这种充满了宗教性的仪式，甚至会有一定的软影响。让来参加这些仪式的非天御教的人们，逐渐地被天御教影响。
　　
　　最后成为一名天御教的信徒。
　　
　　这是龙之介的策略。
　　
　　但是实行起来，还是有一些的困难。
　　
　　就是这些大字不识一个的农民想要培训起来，无疑是难上加难。
　　
　　只是龙之介知道，在这个村子里，能够识字的人，虽然不一定家境很好，但是家境绝对不属于差的。
　　
　　毕竟穷文富武嘛。
　　
　　学文，总是要比学武成本要低上很多。
　　
　　在这个世界的表现，就是识字比成为一个忍者或者武士的成本要低上许多。
　　
　　但是这也不是寻常农民家庭能够承受的起的。
　　
　　所以这也是龙之介一开始就没有考虑吸引村子里的读书人的原因。
　　
　　他觉得，天御教的传教士不会对这些识字的，相对高阶级的人产生吸引力。
　　
　　不过看眼前的这种景象。
　　
　　龙之介忽然觉得自己或许可以尝试一下。
　　
　　于是龙之介说道：“既然如此，那么就开始一场考核吧。在四月一号的时候，我会再次来到这里，对天御教神社的初步框架开始验收。而在建设过程中，贡献最大的一人，便是我天御教的传教士，而其他人，我也不会让其白白劳动。天御教会按劳动量，支付其薪水。
　　
　　提醒诸位，不要想着在这个过程中偷奸耍滑，天之御中主神赐我的天眼，能够洞悉真假，如若有人胆敢诓骗于我，我定会治其罪行。”