第六章 随波逐流 (第2/2页)

试想一下，万户现在拥有的万户及时聊天程序，可以随时随地聊天。
　　
　　相比于传统的邮件，相比于传统的短信，可以聊的内容更多，也更加的具有时效性。
　　
　　工作上有了它，甚至工作效率都会更快一些。
　　
　　而领导觉得工作更有效率了，自然会推行下面的人用。
　　
　　而哪怕不是在工作的学生，难道其他人都用万户手机，都觉得万户手机时髦。你就不去用万户手机，觉得万户手机菜菜的么？
　　
　　那样可是会被孤立的啊。
　　
　　要知道，曰本人对于合群的要求，几乎比其它任何国家的人都要高。
　　
　　当然了，为某一个国家的人扣上一个标签，对于这个国家的一些人，甚至是绝大部分人，都不是一个公平的事情。
　　
　　就像是东北人难道都是黑道么？
　　
　　河南的井盖难道多到用不完么？
　　
　　不，不是。
　　
　　要讲一般性，但是也要讲特殊性。
　　
　　最关键的是要弄明白，为什么会发生这样的事情。
　　
　　是因为教育，还是以为文化，还是因为经济因素。
　　
　　曰本之所以相比于其它地方，更加注重团队。
　　
　　与曰本的文化，教育，经济都有一定关系。
　　
　　曰本是一个多山的国家，在古代的时候，通讯和交通并不便捷，而自然条件也不是十分优越。
　　
　　因此想要活下去，就只能报团。
　　
　　如果不报团，就会面临死亡。
　　
　　而如何才能报团，才能有凝聚力，才能辨别你是不是这个组织里的人呢？
　　
　　很简单，就是指鹿为马。
　　
　　因此，曰本的不同地方，总有不同且让人匪夷所思的习俗。
　　
　　这种习俗在外人看来很荒谬，但是能够成为习俗，却又足够的历史原因。
　　
　　例如，一个曰本村子里的人不吃大米，他们就可以说大米脏，就可以找各种各样的理由。
　　
　　他们能以此建立起一种对于食用大米的人的优越感。
　　
　　为什么优越？
　　
　　因为大米脏。
　　
　　因为大米脏，所以就优越。
　　
　　如果发生与吃大米的人的冲突，他们就会更加的心狠手辣，没有感情。
　　
　　为什么呢？
　　
　　因为他们不吃大米。
　　
　　因为他们是劣等人。
　　
　　这样一来，就形成了一个完整的逻辑链条，虽然并没有深究的可能，但是却实实在在的能够组建起凝聚力。
　　
　　并且，就像是任何组织在外人看来看起来匪夷所思，甚至是愚蠢到突破天际的行为，都是一种增加群体认同的手段。
　　
　　而到了现代，虽然因为生产力的发展，已经不会不合群就会饿死了。
　　
　　但是，这已经变成了一种文化传承了下来。
　　
　　不过，形成的新一套东西，倒是很因地制宜。
　　
　　在班级里找一个学生欺负，什么？你要当好人不欺负他？
　　
　　对不起，你不欺负他，你就是异类，你就不合群，就欺负你。
　　
　　面对这样的压力，怎么还能保持自己，不去欺负别人呢？
　　
　　要知道，大部分人，仅仅只是随波逐流的普通人罢了。