第八十八章：慷慨 (第2/2页)

吴蚍蜉至此，又踏上了一大段阶梯，仿佛前路无尽，又仿佛一片坦途，他心中大畅，只是往前大踏步前进，可是此路仿是无尽，任凭他走在此路多久，前方尽是无穷，他就走啊走啊走啊走啊————
　　
　　「————不是，哥们，你真走啊？」
　　
　　过了不知道多久，一个声音响在吴蚍蜉耳边，他不自觉的打了个哈欠，揉了揉眼睛，定睛看向前方，依然看到无穷无尽的阶梯往上，而他再往身後看去，就看到浓厚迷雾，也是无穷无尽。
　　
　　那个声音有些气急败坏的道：「不是，哥们，你知道你走了多久了吗？该不会真要让我来看你一直走下去吧？」
　　
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　　吴蚍蜉茫然，下意识问道：「哈？走了多久？」
　　
　　"XXXXX————"
　　
　　似乎是骂声，似乎是无奈，这声音慢慢消失不见。
　　
　　吴蚍蜉提了提神，又继续往前走去。
　　
　　这时，他脚下的道路仿佛有了变化，一股玄之又玄的力量改变着他脚下的道路结构。
　　
　　「————最初证道，乃是证道於大千世界，立下属於大千世界的道果，此德乃余，由此拓展往外，证得可跨越大千世界的道果，此德乃长，乃丰————最终直到传播向无数世界，跨越宇宙集，跨越大量，无数宇宙集，以无数天地人为之所证，终成普世之证，终得普世道果，至此，或可称为太上圣人，所证道果乃可称为太上道果。」
　　
　　吴蚍蜉脚下略微一个蹒跚，猛然间，许多往事在他心中流淌而过，一些过往的疑问在这一刻浮现，在这一刻得到了答案。
　　
　　佛教！
　　
　　最初的佛教来自於一个超级巨大完备的大千世界，具体多大多完备吴蚍蜉并不知晓。
　　
　　而那个大千世界的核心名为须弥山界，也就是佛教经典中所描述的佛之祖庭，当时的佛祖，也就是过去佛祖也是证道者，而且按照吴蚍蜉所知晓的，那时候的佛教已经向着万千天地世界传播其教义与思想了。
　　
　　那时候吴蚍蜉就很疑惑，都已经是证道者了，自我完备，因果俱全，为什麽还要传播教义呢？证道者也不存在更上位的宗教偶像了啊，要用世俗的眼光去看待宗教战争之类，那还算什麽证道者？
　　
　　而且吴蚍蜉还知晓，过去佛祖并不是太上圣人。
　　
　　至此，他才知晓了缘由。
　　
　　过去佛祖想要证得太上圣人，所以才会将其宗教思想与其道果所证之道传播向无穷世界，这本质上就是其证得太上圣人的过程。
　　
　　及至在这梦世界构架中，现在佛祖，也就是初佛，还有初仙，祂们又是如何证得太上圣人的？
　　
　　答案其实很简单，现在吴蚍蜉算是彻底堪破了这迷雾。
　　
　　污染源头！
　　
　　污染源头不知道吞噬了多少大千世界，乃至大千世界之集，祂将这些大千世界合大千世界之集化为了虚假，化为了他的累积与资粮，但是这些大千世界和大千世界之集依然存在於污染源头的污染中，这其实也是梦世界构架里无穷超凡的来历，其原型早就存在，只不过现在都属於污染源头的污染罢了。
　　
　　为何过去佛祖要向着无穷大千世界传播佛教？就是因为祂想要证得太上圣人，说白了，可以将祂的道跨越世界。
　　
　　而初佛初仙为何在这污染构架里却可以在短时间内就证得太上圣人？
　　
　　就是因为污染源头的污染里，本就包含了无穷大千世界和大千世界集！
　　
　　所谓祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，若无这梦世界构架，若无这污染源头高高在上，初佛初仙那怕有着无穷资质，估计也没法证得太上圣人果位！
　　
　　吴蚍蜉脚下微微一停，他立在这螺旋阶梯中段半晌，细细感悟，细细琢磨，许久後才继续往前踏步，继续往上攀登。
　　
　　「但是祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，所谓道果，乃是天地人三者齐备，证得道果，就属天地人混合之道，不复为纯粹之人，也不复为纯粹之天，之地，所以有天性，有地性，有人性，统称为圣性（神性），由此就有了圣人第一难，道染。」
　　
　　吴蚍蜉有了明悟，他眼中就有了寂寞之色渲染而出，只是这寂寞之色还来不及渲染整个眼神瞳孔，就被某种力量所抵消抹去，依旧复现了他的源质眼神瞳孔。
　　
　　「从圣人，到太上圣人，从太上圣人去到始流源头，道染抵达极限，是为————」
　　
　　「真假之劫！」